MAFIA - CRITICALSECRET [RETRANSCRIPTION 11[1/2-R]

MAFIA - MODULE 11


Car, enfin nous voyons bien, que la dynamique de la mutation en cours, induit un réarrangement général, des repères sur lesquels se fondent nos sociétés. Le socle prétendument démocratique est structuré autour de valeurs, comme s'il était structuré sur du sable, car toutes ses valeurs sont percutées, laminées, par l'ampleur des mutations en cours. Qu'ils s'agisse du travail, disqualifié par l'économie financière, de l'art et de la culture disqualifiés par le spectacle de divertissement, de la famille, perçue comme le lieu naturel de la transmission et du legs, alors qu'aujourd'hui les parents se sentent dans une impossibilité, totale, de transmettre quoique soit, qui ne serait pas tout à fait honteux... qu'ils s'agisse de la politique minée par les tentations médiatiques, qu'ils s'agisse du territoire, de l'espace de la vie d'une communauté -- et d'ailleurs qu'est-ce qu'une communauté ? Qu'est ce qu'une communauté si ce n'est un état de conscience, la conscience des liens, précisément plus que les liens eux-mêmes, la conscience des liens qui réunissent et qui unissent les gens, les individus, les êtres, les uns aux autres. Alors tout se passe comme si, devant l'impossibilité, générale, de se replier sur les critères classiques d'observation et d'analyse des évolutions de nos sociétés, aux motifs qu'ils ne sont plus opératoires, tout se passe comme si, il fallait tenter d'imaginer d'autres manières de regarder les mutations, et d'envisager le devenir de l'espèce.

Tout se passe comme si de nouveaux continents, étaient en voie d'apparition. On connaît les continents de l'adolescence, normalisée d'un bout à l'autre de la planète par les marques. On connaît le continent des classes moyennes, où qu'on soit sur la planète, également tétanisées, par la peur du lendemain. On voit s'amplifier de jour en jour, le continent de l'exclusion, de la précarité, et de la pauvreté. Bref, la caractéristique générale de ces nouveaux continents, tous également à la dérive, c'est d'être traversés par un continent qui les soude les unit les réunit, et en même temps les désintègre parce qu'il est transnational, parce qu'il est transculturel, et qu'il est celui des médias. Parce qu'évidemment les communautés sont confrontées à toute une série de soubresauts allant de la violence institutionnelle, puisque les institutions produisent autant que tout le reste des formes de violences tout à fait inacceptables. Et ces violences institutionnelles se manifestent bien évidemment d'abord dans le langage, comme si une guerre occulte était menée contre la langue, c'est-à-dire contre la pensée. Évidemment, les mouvements mafieux ont une culture, intuitive, de toutes ces dislocations en cours, et ont un génie naturel pour jouer avec les béances, les fissures, les effondrements et en tirer le maximum de profits, avec un cynisme d'une efficacité sidérante. / / / / /


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Finally we see well, that the dynamics of the current mutation induce a general rearrangement, from the marks on which found our societies. The allegedly democratic base is structured around values, as if it was built on some sand, because all its values are stroked, flattened, by the scale of the current mutation. Concerning work disqualified by financial economy, art and culture disqualified by the spectacle of the show , the family perceived as the natural place of the transmission and the legacy, while today the parents feel a total impossibility to transmit something which would not be completely shameful. Concerning the politics undermined by the media temptations. Concerning the territory, the space of the life of a community, and moreover what is it a community? What is a community except as a state of consciousness, a consciousness of the links exactly more than the links themselves, the consciousness of the links which gather and which unite people, individuals, beings, some with the others. Then everything takes place as if in face of the general impossibility to withdraw on the classics criterions of observations and analyses about evolutions of ours societies , in the motives that they are not operating any more, everything takes place as if it would be necessary to try to imagine the other manners to look the mutation and to envisage the future of the species.

Everything takes place as though new continents were being here in new appareance. We know the continents of the adolescence, standardized all over the planet by the marks. We know the continent of the middle classes, wherever we are on the planet, also paralyzed by the fear of the next day. We see increasing from day to day, the continent of the exclusion, the precariousness and the poverty. In brief, the general characteristic of these new continents, all also adrift, it is to be crossed by the continent which weld them, unites them gathers them, and at the same time splits them because it is trans-national, because it is trans-cultural and it is the one of the media. Because obviously communities are confronted with a whole series of convulsing movements going to the institutional violence, since institutions produce as much than the rest of forms of violence, completely unacceptable. And this institutional violence shows itself at first in the language, as if an occult war was led against the language, that is to say against the thought. Obviously the Mafioso's movements have an intuitive culture of all these dislocations and have a natural genius to play with disparities, cracks, collapses and to make maximum profits with a staggering efficiency cynicism .